قلعة صالح في ذاكرتي / علي كاظم درجال الربيعي
==============================
كانت قديما تسمى ب(الشطرة) ثم سميت (شطرة العماره) تمييزاً لها عن شطرة المنتفك وذلك في عام 1884 وقد سميت ب(قلعة صالح) نسبة الى (صالح سليمان النجدي) الذي انتدبته الحكومة العثمانية لمحاربة العشائر التي امتنعت عن أداء الرسوم إلى الدولة العثمانية وهو الذي انشأ قلعة في الموقع الذي كان قد عسكر فيه فسميت بهذا الاسم وهو الذي اشرف على إسكان مجاميع من الناس على ضفتي نهر (الكرمه) الذي يربط نهر دجلة بنهر المجرية وهكذا اتسعت المدينة حتى أصبحت قضاء تابع إلى مدينة ألعماره وقد بنيت فيها الأبنية على الجانب الأيسر من نهر دجلة وكان يربطها بالجانب الأيمن عباره تحولت بمرور الزمن إلى جسر مكون من عدد من السفن (المهيلات) يشد بعضها بعضا فأصبحت سوقا كبيرا وفيها من النفوس حسب إحصاء 1930 (3045) ثلثهم من الصائبة المندائية الذين أقاموا معابدهم الدينية المنادي في موضع يقال له (لطلاطه) وأصبح عدد نفوسها زهاء 5000 في عام 1947 وهم خليط من المسلمين والصابئة واليهود فالمجتمع في قلعة صالح مكون من طبقة الموظفين الذين يديرون شؤون القضاء إدارياً وطبقة من أبناء العشائر الذين نزحوا من مرقدي (عبد الله بن علي بن ابي طالب) ، ونبي الله (العزير) وهم ( العطارون ، والبقالون ؟، والوزانون وغيرهم من ارباب الحرف الشعبية ) ومن عشائر مختلفة وطبقة من أبناء الصابئة الذين يمارسون صياغة الحلي وطبقة من اليهود الذين نزحوا من منطقة مرقد نبي الله (العزير) ، وكانوا يشتغلون بالربا وبيع المشروبات الروحية ومنها الخمور وأن أول من سكن ألمدينه جماعه من ألنجاده ألذين دخلوا ألمدينه صحبة ألدللي باشا صالح سليمان ألنجدي وبعد ذلك سكن المدينة أصحاب الحرف الشعبية وخاصة البنائين وقلعة صالح مكونة من عدة محلات :
أولا: محلة الصائبة في لطلاطه في الجانب الايسر من نهر دجلة .
ثانيا : محلة السليمانية وحدودها من الجسر إلى علوة الأسماك وكان اغلب سكانها من اليهود .
ثالثا : محلة الغربية وهي المحلة التي تقع على الجانب الأيسر من نهر الكرمة والذي اندثر وأصبح شارعا.
رابعا: محلة الحسينية وهي المحلة التي تقع على الجانب الايمن من نهر الكرمه المندثر .
ومجتمع قلعة صالح لم يتغير منذ تأسيس المدينة حتى قيام ثورة 14/تموز/1958 عندما شرعت الثورة قانون الاصلاح الزراعي رقم 30/1959 الذي حدد العلاقات الزراعية وانهي مرحلة الإقطاع إذ كانت جميع الأرضي في قلعة صالح موزعة بطريقة الالتزام على 26 شخصا منهم 18 من شيوخ العشائر و 8 أشخاص من المزارعين الكبار ومن أشهر الأسر التي سكنت القضاء 1. بيت مرزوك 2. بيت دمعه 3. بيت احمد حميدي الخفي 4. بيت سيد جواد القزويني 5. بيت الشيخ عبد المجيد الهاشمي 6. بيت الشيخ محمد حسين الحر العاملي ، 7. بيت الحاج علي البهار الظالمي 8. بيت احمد الخماس ، 9. بيت عاشور الحسن 10. بيت قاسم الحاج علي ،11. بيت هادي السعيد 12. بيت عمران 13. بيت درجال ألسماري . 14. بيت حامي عبيد . 15.بيت مله سليمان الصالح 16. بيت الشيخ حسين الخزعلي . 17. بيت السيد عريبي البو حيه . 18. بيت الشنك 19. بيت حسين الشندل التميمي 20. بيت منصور الزاير . 21. بيت محسر المالكي 22. بيت سلمان الغرباوى 23. بيت فرعون المصارع24. بيت مصلح. 25 بيت ناموس 26 وبيت ألشتالي
27 – بيت العيدي وبيوت أخرى كثيره
وكان المختار في القضاء ينتخب من قبل عامة الناس وهم على التوالي 1. منصور الزاير 2. حسين علي الشندل 3. كاظم الدرجال . وآخرون..... ثم أصبح لكل محلة مختار .
أفتحت أول مدرسة في قلعة صالح في حزيران 1917 ، وافتتحت ثاني مدرسة في عام 1949 وسميت مدرسة الأندلس . ومن إعلام هذه المدينة الدكتور (عبد الجبار عبد الله ال سالم ) عالم الفيزياء وأشهر علماء العلوم الطبيعية في العالم ولد في 1909 ، ومن أشهر مؤلفاته (موسوعة الأنواء الجوية) و (العراق في القرن السابع عشر) ، ( علم الصوت) ، و( مقدمة في الفيزياء النووية والذرية ) ، توفي في 9/6/1969 ، والأستاذ (غضبان رومي الناشئ) ولد في 1905 ، اصدر كتاب ( الصابئة المندائيون ) و (تعاليم دينية لأبناء الطائفة ) ، والدكتور ( مجيد دمعه) اصدر كتاب (دراسات في الأدب العربي) ، والدكتور (فرحان سيف ) المولود عام 1909 وهو أول طبيب في ميسان ، والأستاذ (عبد الواحد محمد ) ولد في 1933 حاصل على شهادة الماجستير (آداب ) في النحو وعلم اللغة ، له مؤلفات مطبوعة قصص (باتريشيا ) في 1957 ، و( الرواية البابلية الحديثة ) في 1986 وله كتب مترجمات (الرواية الحديثة لبول ويست ) في 1980 ، و (الانطباعية الحسية لهيو ادفيل ) في 1960 ، ومن إعلام القضاء أيضا السيد ( عبد الله نجم زهرون ) رئيس المجلس الروحاني الأعلى للطائفة الصابئة المندائية واسم الشهرة له ( الريش) زهرون السبتي ولد في 1927 وهو اول رجل دين صابئي يزور قداسة البابا يوحنا بولص في روما ، والدكتور القزويني مؤلف (عالم طبيعيات ) ، وأستاذ العلوم (محمود الموسى ، والبروفسور (محسن حرفش السيد ) استاذ علم الاقتصاد في جامعة البصرة ، والدكتور (قبيل كودي حسين ) شاعر ودكتوراه في علم النفس ) ، والسيد (حمود حسين العبيدي ) شاعر ، والشيخ (حسين الخزعلي ) شاعر معروف ، والسيد (فيصل لعيبي) فنان تشكيلي معروف ، والسيد ( قاسم رسن ) خطاط (، والسيد علاء رسول العباسي ) خطاط ، والسيد (علي كاظم درجال الربيعي ) شاعر وباحث ، مؤلف اوبريت (هيله وحمد ) عام 1973 ، وتاريخ (عبد الله بن الإمام علي ) في 2009 ، وله مخطوطات غير مطبوعة في الشعر الحر والعمودي والشعبي وبحوث عديدة في الانساب والتراث وتاريخ المدن والمزارات المقدسة واخرى والسيد (حميد بدرالمالكي ) شاعر شعبي معروف ،والشاعر حمدي عبد الرضا السيد والشاعرالحسيني جبار محمد علي ألخطاوي والشاعر سلمان ألمندائي ومن أشهر الفنانين العراقيين من ابناء هذه المدينة (عبد الواحد جمعه ) ، (سامي عمران )، (وفرج وهاب ) ، (وصالح هيله ) ،(سلمان الجوهر ) والسيد سامي بحري ألمندائي، والمذيع المعروف (مزعل شنته الحاتم ) وآخرون ، وكان أول من شغل وظيفة معلم مدرسة لمدرسة قلعة صالح عند افتتاحها هو السيد ( عبد القادر صالح عبد القادر ) من مواليد محافظة البصرة ولد في 1884 وخريج دار المعلمين (العثمانية) في البصرة لعام 1911 ، والتحق معه للتدريس من محافظة ألعماره كلا من (الملا كريم ) لتدريس التربية الإسلامية للتلاميذ المسلمين ، و (الشيخ عبد الله المندائي ) لتدريس الدين الصابئي للتلاميذ الصابئة ، وكان قبل هذه المدرسة المدارس الأهلية والمدارس التركية ، حتى عام 1915 ، واحد تلاميذ هذه المدارس من أبناء هذه المدينة السيد ( سليم خورشيد البياتي ) تولد 1887 ، وأول مدير لمدرسة الأندلس هو المرحوم السيد (مكي عبد الرحمن الصالح ) . .============ معلومات إضافية عن قلعة صالح
لقد اختلفت الآراء في تسمية قلعة صالح فعندما مر بها ألرحاله (تافرنييه)عام1678 ميلادي أطلق عليها اسم ألشطره وذلك بعد مروره بالعمارة وقد سميت ألعماره بهذا ألأسم نسبة ألى عماره ألدلمي ألعذاري أو عماره بن صهيب شيخ عشائر الدارميين من ربيعه ويخطأ من يعتقد أنها سميت نسبة ألى ألوا لي ألعباسي عماره بن ألحمزه لأن مقر ألولايه كان في جواسق ميسان ( ناحية ألعزير أليوم ) وأرض ألعماره ألحا ليه مستنقعات وأهوار لاتصلح مقرا للولايه وكانت موطنا لعشائر من ربيعه وقد بنى شيخها عماره قلعة من الطين وحنايا ألقصب وألبردي أطلق عليها قلعة عماره ألعذاري أو عماره بن صهيب بتسكين ألعين *
واستمرت هذه التسمية طوا ل القرن السابع عشر الميلادي وفي منتصف القرن التاسع عشر الميلادي كانت تسمى قلعة صالح وسبب التسمية كما ذكرنا في أول البحث ترجع الى صالح سليمان النجدي الذي تولى قيادة عسكر ( الهايته )الذي قامت بتشكيله الحكومة العثمانية سنة 1853 وكان برتبة (دللي باشا )وسبب إرساله إلى شطره العمارة كما ذكرنا ثورة العشائر وامتناعهم عن دفع الضرائب
إلى الحكومة وقد تمكن من احتلال موقع ألعماره الحالي ثم اندفع باتجاه شطره ألعماره وكان بصحبته عدد غير قليل من ألنجاده وعند وصوله الى نهر المجرية القديم (نهر ألكرمه ) قطع خطوط التموين على العشائر المتمردة على الحكومة
واستطاع قمع ثورة العشائر وعلى اثر ذلك عهدت إليه الحكومة العثمانية حكم المنطقة وإدارتها وشرع ببناء قلعه من الطين في ذلك الموقع لغرض تشجيع الناس وتشويقهم إلى السكن فاسكن الصابئة في الضفة اليمنى من نهر ألكرمه والطوائف الأخرى من المسلمين واليهود اللذين قدموا من مراقد نبي الله الغزير (عليه السلام ) ومرقد عبد الله بن على بن أبي طالب ( رض ) في الضفة اليسرى من نهر ألكرمه كما ذكر ذلك الأستاذ عبد الرزاق الحسني في كتابه (موجز تاريخ البلدان العراقية ) وأول مدير إداري لقلعة صالح ( حسن بك ) وهو أول موظف حكومي يعين فيها وأول قائممقام هو ( الحاج أمين بك ) وقد شيد فيها الجامع الكبير عام 1886 م الموافق 1304 هجري وذلك في زمن الوالي العثماني ( عاصم باشا ( ومن ألعوائل ألنجديه ألتي أستوطنت قلعة صالح بيت ألملا سليمان ألصالح أول معلم لمدرسه أهليه في ألجامع ألكبير ألذي أمر ببنائه ألوالي مصطفى عاصم باشا كما أسلفنا وبيت مرزوك وهم كاطع ألمزوك ومنصور ألمرزوك وطوبان ألمرزوك وقد أنجب هذا ألبيت عدد من ألمعلمين كان أبرزهم ضيف ألله ألعثما ن وعبد ألكريم ألمناحي وعبد ألرزاق كاطع وأ حمد عثمان وألساده ألأشراف حسن ومحمد ألخلف وبيوت كثيره تصاهرت مع ألعشائر ألتي أستوطنت قلعة صالح وأصبحوا عائله واحده *****
------------------ألطا ئفه ألصابئيه في قلعة صالح :
للمعلومات لايستطيع المرء في قلعة صا لح وعموم ميسان ان ينسى الفضل الكبير لابناء الطائفه الصابئيه المندائيه الذين انخرطوا في سلك التعليم وكانوا مربين بكل ماتعنيه الكلمه والصابئه المندائيين هم من سكان ميسان القدماء ولهم فيها معابد يسمى الواحد منها ( مندي ) واهمها :
1 مندي الشيخ جوده بن الشيخ داموك في العماره
2 مندي الشيخ رومي بن الشيخ سام في قلعة صالح وكلاهما من عشيرة ( المندويه )
3مندي الشيخ يحيى بن الشيخ زهرون في قلعة صالح وهو من عشيرة ( البو سبتي )
4 مندي الشيخ جثير بن منتوب في ناحية المشرح
واهم عشائرهم في ميسان :
1 عشيرة المندويه وموطنها العماره
2عشيرة الخميسيه وموطنها قلعة صالح
3 عشيرة المسودنيه وموطنها المجر الكبير
4 عشيرة ألبو زهرون وموطنها ألكحلاء وألمشرح
5 عشيرة ألبو سبتي في قلعة صالح
6 عشيرة ألبوكلمش وموطنها ألكحلاء
7 عشيرة ألسيفيه وموطنها قلعة صالح
ومن أبرز ألأسر ألتي سكنت ألعماره وألمدن ألتابعه لها :
1 أسرة أل زهرون 2 أسرة أل جوده 3 أسرة أل كثير 4 أسرة أل مغامس
5 أسرة أل زامل 6 أسرة أل تقي 7 أسرة أل عيسى
ومن أوائل ألأساتذه ألدكتور ألمعجزه عبد ألجبار عبدألله تولد 1909 م وغضبان رومي ألناشىْ تولد 1905 م وعبد ألواحد مهتم ـ خريج ألدوره ألتربويه لعام 1957 م و أنيس عمورمخيظر ـ دوره 1957 م وغيرهم *
مدينة قلعة صالح احدى اقدم أقضية العمارة الصغيرة
..، وكانت تسمى الشطرة أو شطرة العمارة تمييزا لها عن شطرة (المنتفك ).. ولعل هذه التسمية جاءت نتيجة مرور نهر دجلة الذي يشطرها إلى شطرين أحدهما يقع عند الطريق الدولي بين بغداد والبصرة ..، والاخر يمثل مركز المدينة ( نهر ألكرمه ).. أما تسميتها فقد اختلفت فيها الاراء .. فقد مر بها الرحالة الفرنسي ( تافرنية)عام 1678 وسماها ( الشطرة) وذلك بعد مروره بمدينة العمارة ..
ويبدو ان تسمية الشطرة وقلعة صالح ذكرت على فترتين تاريخيتين مختلفتين ففي بادئ الأمر أي في القرن السابع عشر الميلادي كانت تسمى ( قلعة صالح) ثم سرعان ما أعيدت تسميتها إلى الشطرة .. وقد ثبتت في السجلات الرسمية إلى ما قبل عام 1921 إذ كانت تسمى ( شطرة العمارة ) بعدها عادت إلى تسمية قلعة صالح ومازالت حتى الآن..،
على ان التسمية جاءت من اسم ( صالح السليمان النجدي) والذي كانت له في وقتها رتبة ( دلي باشا) حين كان يقود ( عسكر الهايته) عام 1853 وهو رجل نجدي الأصل عراقي الولادة وهو الذي قام بتشييد تلك القلعة وسميت باسمه.،
وكانت هذه المدينة إحدى المناطق العسكرية للإنكليز بعد احتلال العمارة من قبل البريطانيين .. حيث كان الحاكم العسكري فيها آنذاك النقيب ( هجكوك) الذي ألف كتاب ( الحاج ريكان ) أو عرب الاهوار وكان هجكوك يجيد اللغة العربية بطلاقة .
وتضم قلعة صالح عشائر قبيلتي بني مالك ةوعشائر أخرى من السراي وعبادة وطبقة من أبناء طائفة الصابئة المندائيين الذين يمارسون صياغة الحلي الذهبية والفضية والحدادة والنجارة وتربطهم بأسر الشيوخ والمزارعين روابط حميمة وخاصة النساء ,وطائفه من اليهود.
======================
