أحداث الشعب البحريني المظلوم في موسوعة الإمام المهدي(ع)
محمد شحم أبو غدير
صحائف التأريخ دروس وعبر قيمة لمن تمعن ودقق النظر فيها، صحائف التأريخ دوما وثائق دامغة ضد المستكبرين والطغاة و أذناب الاستعمار قديما وحديثا! صحائف التأريخ ارقي دروس تستفيد منها الأمة لتعرف منهجها ومن يقودها ومن يتحكم فيها, أمس واليوم اختلف الزمان ولكن الطغاة ومناهجهم لازالت قائمة،وهاهم أحفاد بني أمية وبني العباس يعيدون سيرة أباهم في القتل والاضطهاد والعنف ويريقوا مسلسل الدماء في بقاع العالم وخصوصا دولة البحرين الشقيق.و هاهو بطل الفكر والميدان الناظر برؤاه المستقبلية يشير في كلماته الرائعات والتي سطرها لنا في دستوره موسوعة الأمام المهدي(ع) إلى أحداث البحرين ويعلق عليها وكأنه ناظر إلى المستقبل( حيث ينقل لنا في الجزء الثاني من كتاب تاريخ الغيبة الكبرى مايلي:
وتنقسم الأغراض والأهداف العامة في أعمال الإمام المهدي ع في غيبته الكبرى، إلى عدة أقسام:
الهدف الأول:
إنقاذ الشعب المسلم من براثن تعسف وظلم بعض حكامه المنحرفين، وخاصة فيما يعود إلى قواعده الشعبية من الخير والسلامة.
فمن ذلك ما قام به الإمام المهدي من إنقاذ شعبه في البحرين، من تعسف حاكميه الذين تنص الرواية على كونهم من عملاء الاستعمار ومن المنصوبين من قبل المستعمرين حيث كان للوزير في تلك البلاد، وهو بمنزلة رئيس الوزراء في عالم اليوم... مكيدة كبيرة كادت أن تؤدي إلى إرهاب القواعد الشعبية للإمام المهدي ع إرهاباً غريباً بمعاملتهم معاملة الكفار الحربيين من أهل الكتاب... أما بأن يدفعوا الجزية عن يدٍ وهم صاغرون، أو أن تقتل رجالهم وتسبى نساؤهم وأطفالهم. وقد كان للإمام المهدي ع اليد الطولى في كشف هذه المكيدة ودفع هذا الشر المستطير.
الهدف الثاني:
إنقاذ الشعب المسلم من براثن الأشقياء والمعتدين، وعصابات اللصوص المانعين عن الأعمال الإسلامية الخيِّرة.
الهدف الثالث:
إلفات نظر الآخرين إلى عدم تحقق شروط الظهور الموعود. والتأكيد على أن الأمة لم تبلغ إلى المستوى المطلوب من الوعي والشعور بالمسؤولية الذي تستطيع معه أن تحمل عاتقها الآثار الكبرى في اليوم الموعود. ومعه فلا بد من أن يتأجل الظهور إلى اليوم الذي يتحقق فيه هذا الشرط مهما تمادى الزمن وطالت المدة. وليس لأحد أن يقترح تقديمه أو يعين تاريخه، سوى الله عز وجل.
وقد حصل التأكيد على هذا المفهوم الصحيح الواعي من قبل المهدي ع، على ملأ من الناس في رواية أرويها عن أبي دام ظله، لم أجدها في المصادر المتوفرة. ومن هنا أجد من الضروري أن أروي تفاصيلها باختصار، لكي يتضح تماماً المعنى المقصود من هذه الرواية.
وذلك: إن الناس في البحرين، في بعض الأزمنة، لمقدار إحساسهم بالظلم وتعسف الظالمين... تمنوا ظهور إمامهم المهدي ع بالسيف ظهوراً عالمياً عاماً، لكي يجتث أساس الظلم لا من بلادهم فحسب بل من العالم كله.فاتفقوا على اختيار جماعة من أعاظمهم زهداً وورعاً وعلماً ووثاقة، فاجتمع هؤلاء واختاروا ثلاثة منهم، واجتمع هؤلاء واختاروا واحداً هو أفضلهم على الإطلاق، ليكون هو واسطتهم في الطلب إلى المهدي بالظهور.فخرج هذا الشخص المختار، إلى الضواحي والصحراء، وأخذ بالتعبد والتوسل إلى الله تعالى وإلى المهدي ع بأن يقوم بالسيف ويظهر فيملأ الأرض قسطاً وعدلاً، كما ملئت ظلماً وجوراً. وقضى في ذلك ثلاثة أيام بلياليها.فلما كانت الليلة الأخيرة، أقبل شخص وعرفه بنفسه أنه هو المهدي المنتظر، وقد جاء إجابة لطلبه. وسأله عن حاجته، فأخبره الرجل بأن قواعده الشعبية ومواليه في أشد التلهف والانتظار إلى ظهوره وقيام نوره. فأوعز إليه المهدي ع أن يبكر في غد إلى مكان عام عينه له، ويأخذ معه عدداً من الغنم في الطابق الثاني على السطح، ويعلن في الناس أن المهدي ع سيأتي في ساعة معينة، عليهم أن يجتمعوا في أرض ذلك المكان. وقال له المهدي ع أيضاً: أنني سأكون على السطح في ذلك الحين.وامتثل الرجل هذا الأمر، وحلت الساعة الموعودة، وكان الناس متجمهرين في المكان المعين على الأرض، وكان المهدي ع مع هذا الرجل وغنمه على السطح.وهنا ذكر المهدي ع اسم شخص وطلب من الرجل أن يطل على الجماهير ويأمره بالحضور. فامتثل الأمر وأطل على الجمع ونادى باسم ذلك الرجل... فسمع الناس وصعد الرجل على السطح. وبمجرد وصوله أمر المهدي ع صاحبنا أن يذبح واحداً من غنمه قرب الميزاب، فما رأى الناس إلا الدم ينزل من الميزاب بغزارة. فاعتقدوا جازمين بأن المهدي أمر بذبح هذا الرجل الذي ناداه.ثم نادى المهدي ع بنفس الطريقة رجلاً آخر، وكان أيضاً من الأخيار الورعين. فصعد مضحياً بنفسه واضعاً في ذهنه الذبح أمام الميزاب، وبعد أن وصل إلى السطح نزل الدم من الميزاب. ثم نادى شخصاً ثالثاً ورابعاً. وهنا أصبح الناس يرفضون الصعود، بعد أن تأكدوا أن كل من يصعد سيراق دمه من الميزاب. وأصبحوا يفضلون حياتهم على أمر إمامهم.وهنا التفت المهدي ع إلى صاحبنا وأفهمه بأنه معذور في عدم الظهور ما دام الناس على هذا الحال.فمن هنا نفهم بوضوح، كيف أن المهدي ع استهدف إفهام الأمة بشكل عملي غير قابل للشلك، بأنها ليست على المستوى المطلوب من التضحية والشعور بالمسؤولية الإسلامية. وكشف أمامها واقعها بنحو أحسه كل فرد في نفسه وأنه على غير استعداد لإطاعة أمر إمامه ع إذا كان مستلزماً لإراقة دمه. وإذا كانت الأمة على هذا المستوى الوضيع لم يمكنها بحال أن تتكفل القيام بمهام اليوم الموعود بقيادة المهدي ع.
ومن سياق مانقله لنا (قدس الله سره) نخرج بالاتي:
أولا: يفهم من الرواية التي أشار إليه ( طيب الله ثراه) أن ساسة البحرين كانوا أداة طيعة لقوى الاستكبار العالمي وهم مجرد عبيد ا لهم ( ومافي الآباء يرثه الأبناء)
ثانيا:إن حكام البحرين سابقا وحاليا يتربصون بالشعب البحريني لكونه يحمل القيم الإلهية التي جسدها أل بيت النبي صلى الله عليه واله وسلم وهذا بحد ذاته يمثل جرما في نظر حكامهم من بين أمية القدماء والحاليين.
ثالثا: إن المنظومة الإلهية غير غائبة عن الإحداث أطلاقا وهي تنظر إليها وفق الحكمة الربانية الجليلة وان الإمام المهدي(ع) يتدخل في ماتملى عليه المصلحة الإلهية التي تصب دائما في خدمة الشعوب المستضعفة وضد سياسة المستكبرين.
رحم الله الشهيد الصدر وكم له من أشارات ولطائف في موسوعة القيمة موسوعة الإمام المهدي(ع) ........ وكم نحن بحاجة ماسة إلى قراءة فكر النير؟؟
